Ciò che più colpisce nei commenti ai drammatici eventi della crisi greca e dell’euro è la memoria corta. Sembra quasi che invece di comporre un ragionamento articolato si proceda per riflessi pavloviani. L’indice è adesso puntato sugli stati sovrani e sulla debolezza dei loro bilanci pubblici: rapporti debito/PIL in crescita in tutti i principali paesi ad alto reddito che rischiano di convergere verso i livelli italiani e rapporti deficit/PIL che superano di gran lunga i vecchi parametri di Mastricht. (continua)

Per rilanciare l’Italia e l’Europa bisogna innanzitutto apprezzarne gli aspetti positivi, cosa che spesso non facciamo abbastanza. Non sappiamo quali e quante regole sui mercati finanziari cambieranno, ma la crisi finanziaria una rivoluzione culturale sembra già averla realizzata ed è sintetizzata efficacemente nell’ultima copertina dell’Economist, dove, su sfondo bianco, appare un podio con un gradino molto alto uno medio ed uno bassissimo; sul primo c’è scritto “modello francese”, sul secondo “modello renano” e sul terzo “modello anglosassone”. Anche se per i nostri limiti l’Italia non compare nel podio, un pezzettino sul primo e secondo gradino, per similitudine di alcune caratteristiche, l’avremmo meritato anche noi.

. (leggi il testo integrale in Pdf)

Notizie che si susseguono in poche ore: quasi 2 milioni e mezzo di persone, il 4% dell’intera popolazione, vive in Italia in condizioni di «povertà assoluta». L’ultimo social report dell’Istat è categorico: nulla è cambiato nel biennio 2005-07, e l’attuale crisi economica mondiale ha complicato le cose. Infatti, dopo poche ore dalla notizia relativa ai dati Istat, apprendiamo che il Fondo monetario internazionale prevede una «severa recessione» a livello mondiale nel 2009 e una «graduale» ripresa nel 2010. Il prodotto globale, stima il World Economic Outlook, si contrarrà dell’1,3% quest’anno («per effetto di una crisi internazionale finanziaria più severa di quanto si poteva ipotizzare e per la caduta della fiducia») per poi tornare a crescere dell’1,9% nel 2010. Dati migliori rispetto a quelli di gennaio, ma pare che in Italia dopo un 2009 di profonda recessione non ci sarà crescita positiva nemmeno nel 2010, con un fortissimo appesantimento dei conti pubblici e del debito.

Non possiamo stare a guardare! Dobbiamo dare voce ai poveri; «alla gente che sta sotto, a livello di calpestio, che non viene ascoltata»: come sollecitava don Tonino Bello. È ormai tempo di cambiare linguaggio, vocabolario. Il villaggio globale ci ha abituato ad una “nuova lingua”, fatta di parole quali: sviluppo, sottosviluppo, mercato, risorse, crescita, sviluppo sostenibile, partecipazione democratica, lotta alla povertà…! Già, perché più si parla di progresso e sviluppo, più si allarga la differenza e si abbassa la soglia di povertà. I numeri allarmanti di oggi non fanno altro che aggiungersi a quelli di ieri e confermare l’urgenza di un vero cambiamento

Un «vestito nuovo» per l'economia

Trovare una soluzione all'attuale crisi economica esige che ci interroghiamo a fondo sul senso delle istituzioni e delle pratiche dell'economia. Alcuni recenti documenti del Magistero della Chiesa offrono importanti spunti in tale direzione. Su questa base, è possibile riconoscere come questa crisi manifesti il crollo di un capitalismo fondato sulla speculazione. Occorre invece tornare a dare priorità alle persone rispetto al denaro. In allegato, le considerazioni di Padre Bartolomeo Sorge nell’editoriale di Marzo 2009.

Nicola Teleman, professore all’Università Politecnica delle Marche e iscritto al gruppo MEIC di Ancona, ha redatto l’appello che riproduciamo. Il testo è stato sottoposto all’attenzione di Stefano Zamagni, che Nicola ha conosciuto negli incontri del Gruppo di Ancona, l’ultimo dei quali ha avuto come tema la Caritas in Veritate. L’appello richiama Benedetto XVI nella sua accorata richiesta di una “nuova sintesi umanistica (CV 21-22)” per un superamento serio della crisi dalle dimensioni, a mio parere, non ancora volutamente comunicate ai cittadini . Occorre verità  per poter agire con giustizia ed equità. L’appello di Nicola è un invito alla mobilitazione dei cittadini per una loro “consapevolezza della crisi” e per “una pressione” dell’opinione pubblica  per rimuovere le distorsioni dell’economia capitalistica e per richiedere uno sviluppo giusto e orientato al bene comune (C.V. 6-7)

La corruzione divora in Italia 50 miliardi all'anno. . È la stima di Transparency International che assegna un voto di 4,8 su 10 e colloca l’Italia, mella graduatoria mondiale, al 55esimo posto, preceduta da Cile (23esimo), Corea del Sud (40esimo) e Costa Rica (47esimo).

Il dato preoccupante della corruzione pubblica è confermato da dati reali emersi dalle relazioni degli alti magistrati della Corte dei Conti 2010):  nel 2009 ha fatto registrare un aumento di denunce alla Guardia di Finanza del 229% rispetto all'anno precedente, cui si aggiunge un incremento del 153% per fatti di concussione.

Sono sempre scandalosi i dati sull’evasione fiscale in Italia. Si  stima di un importo pari al 25-30% del Pil –e nel 2008 e nel 2009 si verifica uno straordinario calo del gettito dell’IVA rispetto al 2007, misurato sulle risorse interne oppure sui consumi finali delle famiglie, non attribuibile alla forte crisi economica…..

L’evasione fiscale e la corruzione sono una gravissima sottrazione di risorse pubbliche al fabbisogno del bilancio per far fronte al debito pubblico e al sostegno dei servizi e delle infrastrutture sociali. In sintesi risorse sottratte alle generazioni future e a quelle presenti più disagiate.

Sempre riguardo all’etica pubblica diventa un’ulteriore emergenza il problema della menzogna nella comunicazione pubblica del nostro paese. “Sono frequenti episodi in cui uomini politici o giornalisti non solo hanno mentito, ma anche, più o meno immediatamente scoperti, sono riusciti a evitare ogni diffusa sanzione collettiva.

Sempre piu scadenti sono la qualità della vita politica ma anche di quella civile, sempre pù debole è la moralità delle sue elites, sempre più distante è il livello del linguaggio di larga parte della classe polilitica da quello della democrazia, dall’etica costituzionale, spesso al limite della legalità

Il «pasticcio» della presentazione delle liste per le elezioni regionali è l'ennesimo sintomo della crisi della politica italiana. La politica resta però necessaria e agli amministratori appena eletti è affidata la promozione dei territori che li hanno scelti. Si apre per loro la sfida della ricostruzione del legame con i cittadini, attraverso l'adozione di uno stile di esercizio del potere inteso come catalizzatore di processi di crescita sociale nella libertà. Il direttore di Aggiornamenti Sociali ribadisce l'importanza e la bellezza di un impegno in politica di tale natura, e la necessità di reagire al diffuso senso di sfiducia e di scetticismo.

La crisi politica è ancora più difficile perché cade nel mezzo del cambio radicale di cultura che oggi investe il mondo. Nell'enciclica Centesimus annus (1991), Giovanni Paolo II aveva previsto che la caduta del Muro di Berlino avrebbe accelerato la crisi di civiltà già iniziata. Qualche anno dopo riprese il tema in modo più esplicito: «Una domanda interpella profondamente la nostra responsabilità: quale civiltà si imporrà nel futuro del pianeta? Dipende infatti da noi se sarà la civiltà dell'amore, come amava chiamarla Paolo VI, oppure la civiltà - che più giustamente si dovrebbe chiamare "inciviltà" - dell'individualismo, dell'utilitarismo, degli interessi contrapposti, dei nazionalismi esasperati, degli egoismi eretti a sistema». Perciò - concludeva il Papa - «la Chiesa sente il bisogno di invitare quanti hanno veramente a cuore le sorti dell'uomo e della civiltà a mettere insieme le proprie risorse e il proprio impegno, per la costruzione della civiltà dell'amore» (Angelus, 13 febbraio 1994).

Quel monito oggi si rivela profetico. Non solo perché dopo il socialismo reale è fallito anche il capitalismo speculativo, ma perché, privo dello slancio delle ideologie, il mondo sta scivolando pericolosamente verso l'«inciviltà» dell'individualismo e dell'egoismo eretti a sistema. Perciò è necessario e urgente alzare forte la voce. Occorre rompere il silenzio impacciato di troppi, che oggi stanno zitti per acquiescenza o per diplomazia. È colpevole e irresponsabile fingere di non vedere.

(in allegato in pdf. l'articolo integrale)

La XV Giornata della Memoria e dell'Impegno in ricordo delle vittime delle mafie, a cura della Associazione Libera di don Luigi Ciotti,si è ieri 20 marzo celebrata a Milano.  Come sempre Libera è riuscita a coinvolgere tutta la sua rete di Libera, distudenti, di cittadini e di associazioni piccole e grandi. Bisogna riconoscere a don Ciotti  la sua grande e carismatica capacità di coinvolgimento e di mobilitazione sui problemi essenziali della legalità

Il tema posto, quest’anno, al centro della Giornata, è stato la dimensione finanziaria delle mafie. Come dicono gli organizzatori troppo spesso si licenzia frettolosamente il problema mafie come qualcosa che riguarda solo alcune regioni del Sud Italia. Non è così,  oggi le mafie investono in tutto il mondo e  nel Nord Italia ci sono importanti cellule di famigerati clan, che riciclano denaro sporco, investono capitali nell'edilizia e nel commercio, sono al centro del narcotraffico, sfruttano attraverso lavoro nero.

La corruzione, oggi nuovamente a livelli altissimi come sottolineato dalla Corte dei Conti, è un fenomeno presente in misura crescente dove ci sono maggiori possibilità di business: è dunque il Nord tutto a doversi guardare da questi fenomeni di penetrazione di capitali illeciti.

Libera ricorda:

·         Milano è la città in cui fu ucciso nel 1979 Giorgio Ambrosoli, avvocato esperto in liquidazioni coatte amministrative, che stava indagando sui movimenti del banchiere siciliano Michele Sindona.

·         Milano è la città in cui il 27 luglio del 1993 ci fu una delle bombe che esprimevano l'attacco diretto allo Stato da parte della mafia: la strage di via Palestro, nei pressi del Padiglione di Arte Contemporanea. Ci furono cinque morti.

·         Milano è infine la città in cui si terrà l'Expo nel 2015, una manifestazione che attrarrà ingenti capitali e su cui sarà importante vigilare al fine di non consentire l'infiltrazione delle mafie.

Per tutte queste ragioni e per molte altre, Libera ha deciso di celebrare il 20 marzo 2010 a Milano la XV Giornata Nazionale della Memoria e dell'Impegno, in ricordo delle vittime delle mafie.

Riportiamo sotto l’editoriale di Dialoghi.net di adesione dell’Azione Cattolica alla manifestazione di Libera e in allegato il documento di presentazione della Manifestazione.

L’Indagine conferma la sostanziale stabilità della povertà in Italia, dopo il picco del 1993. La quota di individui che vive in famiglie povere è pari al 13,4% della popolazione, considerando povero chi ha un reddito equivalente inferiore al 50% del reddito mediano e utilizzando la scala di equivalenza OCSE modificata (che pesa 1 il capofamiglia, 0,5 i componenti con 14 anni e più e 0,3 i soggetti con meno di 14 anni). Al 10% delle famiglie con redditi più bassi va il 2,5% del reddito complessivo, mentre il 26,3% è detenuto dal 10% più ricco (quest’ultimo valore equivale sostanzialmente a quanto detenuto dalla metà delle famiglie italiane, quelle meno abbienti). (leggi articolo allegato))

Che la giustizia in Italia non funzioni è ormai di solare evidenza; se non bastassero le continue lamentele, basterebbero le numerose condanne dell'Italia da parte della Corte Europea di Strasburgo per l'eccessiva durata dei processi.

Senza assumere una posizione di generalizzata difesa corporativa -perché qualche responsabilità è anche da addebitare alla magistratura-  per contrastare questa sciocchezza è semplice, bastano alcuni argomenti concreti e specifici.

(articolo integrale in pdf)

Epifania tutte le feste si porta via…”. Speriamo che non si porti via anche i “semi buoni” che ha portato il Natale. L’anno pare inizi in maniera allarmante e non solo per gli allerta meteo. Continua a dilagare la violenza. Oggi leggiamo di quella calabrese, con il ripresentarsi dell’intolleranza verso gli immigrati e del Natale copto insanguinato in Egitto. Ieri la violenza è tornata a far visita intorno al mondo del calcio.

Venti di guerra e altri fatti tristi e preoccupanti riempiono le pagine dei giornali in contrasto con gli ultimi bagliori delle luci di Natale. Luci per lo più abbaglianti che vorrebbero cacciare crisi e violenze, ma non si può pensare di cambiare lo stato delle cose con una semplice riverniciata. I desideri di bene rischiano di restare intrappolati nell’emotività e nell’istinto, nella tendenza a voltarsi dall’altra parte o ad accontentarsi di qualcosa di immediato e superficiale che possa mascherare la realtà, o in qualche isolato gesto consolatorio tanto per mettere a posto la coscienza.

I recenti sviluppi delle controversie intorno al “fine vita” e le crescenti difficoltà del legislatore ci inducono a proporre il testo che segue, per continuare un dibattito che contribuisca al varo di una legge equilibrata e rispettosa dei diritti del cittadino.

Se qualcuno si aspettava dal discorso del Papa di oggi alla Fao (all. 1) un generico invito ad aprire il portafoglio, vuol dire che non ha letto l'enciclica Caritas in veritate. Le riflessioni proposte da Benedetto XVI questa mattina davanti ai rappresentanti di tutto il mondo riuniti per l'ennesimo vertice sul tema dell'emergenza alimentare è stata un'analisi molto precisa sulle responsabilità della politica e dell'economia rispetto all'attuale situazione. Che sono un po' più grosse rispetto alle cifre (oggi decisamente piccole) che la comunità internazionale ha intenzione di mettere sul tappeto.

Per questo vale la pena di sottolineare a caldo alcuni passaggi del discorso di Benedetto XVI.

Il Papa dice che è  «drammatica la crescita del numero di chi soffre la fame»

È stato molto citato in questi ultimi tempi il dato record del milardo e 20 milioni di persone che oggi nel mondo soffrono la fame. Si tratta però di un dato che da solo non dice ancora tutta la gravità della situazione attuale. Per aiutare a leggere davvero questa cifra può essere utile dare uno sguardo ai grafici diffusi dalla Fao.(all.2)

Le conclusioni e le riflessioni del vertice della FAO sembrano rivelare che, come nelle più tipiche storie dell’incomunicabilità tra specializzazioni, ancora una sintesi tra gli esperti di tecnologia agraria e di altre discipline (economia ed altre scienze sociali) è al di là da venire. E la bacchetta magica per risolvere il problema della povertà estrema, al di là dei problemi di accesso e potere di mercato, è l’innovazione e l’aumento delle rese.

Il disco è sempre lo stesso da decine di anni a questa parte. Centinaia di milioni di persone vivono sotto la soglia della povertà assoluta (il dollaro al giorno in parità di potere d’acquisto che è diventato nel 2008 un dollaro e venticinque)? Ci vuole più tecnologia ed innovazione per aumentare la resa dei prodotti agricoli. Purtroppo dopo la “rivoluzione verde” degli scorsi decenni la fame non sparisce con grande sorpresa dei sostenitori di questa soluzione. Invece di ripensare il problema, i sostenitori delle “magnifiche sorti progressive” ripropongono, a ondate, nuove drastiche soluzioni in grado di sconfiggere il problema alla radice. Arrivano tecnologie sempre nuove, le biotecnologie promettono miracoli. Ma la fame non scompare. Anzi dopo la crisi finanziaria globale si stima un aumento di circa 200 milioni della popolazione mondiale al di sotto della soglia di povertà assoluta.

 «Da un cartellone pubblicitario pendono strisce di carta, che oscillano, smosse dal vento, lasciando intravedere il fondo nero. Sembra la mia vita, o meglio, il mio futuro. (...) Nero cenere. Sono come quei pezzi di carta e anch’io oscillo, mentre il domani prende la triste forma di un punto interrogativo » (da «Nero cenere», di Rita Parisi, vincitrice del concorso di letteratura giovanile «Subway letteratura» 2009). Molti segnali confermano un dato preoccupante: negli ultimi decenni si è creata in Italia una situazione assai negativa per gli under 30, che si trovano privati delle loro prerogative (responsabilità, ruolo sociale, valorizzazione lavorativa, possibilità di formare la famiglia che desiderano) e confinati in uno «spazio d’azione» ristretto, nonostante il loro «spazio di vita» appaia

dilatato. E questo proietta una luce ancora più inquietante sul futuro della società italiana, essendo causa preminente della sua attuale debolezza.L’analisi demografica di Massimo Livi Bacci richiama l’urgenza di scelte politiche specifiche per ridare slancio a una società in crisi e ripristinare condizioni di uguaglianza per i suoi cittadini più giovani.

(testo integrale in allegato pdf)

Nelle sue «considerazioni per un nuovo inizio», durate poco meno di un'ora e spesso interrotte da applausi, Barack Hussein Obama si è presentato come «un cristiano» il cui padre proveniva «da una famiglia kenyota che include generazioni di musulmani».

Confrontarsi con la figura di Ermanno Gorrieri (1920-2004) significa misurarsi con una coscienza libera e ripercorrere, nello stesso tempo, alcuni momenti salienti della storia italiana del Novecento. Tre sono i «luoghi» ideali abitati da Gorrieri nel corso del suo lungo e coerente impegno civile: la lotta per la salvezza dell’anima profonda del Paese contro la tentazione totalitaria negli anni della Resistenza (come testimonia la breve ma intensa esperienza, da lui stesso narrata, della Repubblica di Montefiorino);la convinta partecipazione, all’interno delle più vivaci correnti della sinistra democratico-cristiana,al grande progetto di rinnovamento della politica e della società italiana; la conclusiva e lunga fatica per concorrere alla promozione in Italia di una più reale eguaglianza e di una più piena giustizia sociale a servizio delle componenti più deboli della società (le classi lavoratrici da una parte, le famiglie monoreddito dall’altra).

Leopoldo Elia,

costituzionalista e cittadino cattolico

di Enzo BALBONI  

(testo in pdf)          

Dopo tredici anni alla direzione di Aggiornamenti Sociali, padre Bartolomeo Sorge lascia, consegnando, con il suo ultimo editoriale (cfr. Allegato), una sorta di «testamento spirituale» alla redazione e al nuovo direttore. Il passaggio di testimone avviene nell'anno del sessantesimo anniversario della rivista: una rivista attuale e sempre in grado di guardare al futuro.
Padre Sorge, in questo editoriale pubblicato nel numero di dicembre, augura ad Aggiornamenti Sociali di sapersi rinnovare, «ma mantenendo la sua identità originaria di vademecum di pensiero e di azione sociale», e di restare «uno spazio e un luogo privilegiato di dialogo e di ricerca, d'incontro e di confronto con persone e idee di culture differenti».
Lascia un altro, arduo compito: quello di essere voce profetica a «difesa dei più deboli e di quanti non hanno voce per farsi sentire». «La nostra rivista è sempre stata "militante", - scrive il gesuita - non si è mai limitata solo a proporre e studiare problemi, ma si è esposta in prima persona per la giustizia e la pace». Proprio per questo, raccomanda a chi proseguirà ora il lavoro, «è necessario preoccuparsi di rafforzare l'integrazione e il rapporto diretto tra redazione della rivista e quanti condividono quotidianamente la sorte e i problemi dei poveri o sono impegnati attivamente a difendere la causa degli emarginati e degli esclusi».
Per molti di noi, padre Bartolomeo, ospite dei nostri incontri e di Agapemarche, è stato un punto di riferimento, un Maestro, per comprendere e discernere, con i suoi editoriali, le tendenze e gli avvenimenti ecclesiali e sociali. L’augurio è che continui, da direttore emerito della Rivista a non far mancare alla Chiesa e ala nostra democrazia la sua sapiente e lucida guida.

Università Cattolica di Notre Dame

Il Didcorso di Cairo

L'elaborazione storica della figura di Alcide De Gasperi, così come la celebrazione della memoria dello statista trentino, è sotto molti aspetti un caso di scuola. Quello che è oggi riconosciuto, con larghissimo consenso, come uno dei più importanti uomini politici dell'Italia repubblicana, il cui nome disegna una fase, seppur piccola ma decisiva, della nostra storia politica, è stato per lunghi anni sospeso in un limbo della memoria, seminascosto nei volumi di testimonianze d'epoca e rimosso dalla storiografia accademica. Stretto tra l'immagine di "uomo concreto" cucitagli addosso da alcuni compagni, nonché avversari di partito, e quella di "restauratore" e "conservatore" elaborata dalla storiografia marxista - celeberrimo e asperrimo il giudizio di Palmiro Togliatti nel 1955 - Alcide De Gasperi è stato per lungo tempo ai margini del vissuto storico italiano.

Una rimozione solo in parte superata dalle ricerche storiche degli ultimi anni. Basti pensare che la prima biografia scientifica completa del politico di Pieve Tesino è stata pubblicata solamente nel 2006 per mano di Piero Craveri. Per questi motivi non si può non guardare con interesse alla pubblicazione del secondo e del terzo volume degli Scritti e discorsi politici di Alcide De Gasperi curati, rispettivamente, da Mariapia Bigaran e Maurizio Cau con un saggio introduttivo di Giorgio Vecchio, e da Vera Capperucci e Sara Lorenzini con un saggio introduttivo di Guido Formigoni (Il Mulino, 2008).

Andrea Prosperi nell''Osservatore Romano "di Domenica 29 Marzo 09 recencisce le opere sugli scritti e didscorsi dello statista trentino

Europa sparita di Barbara Spinelli (la Stampa del 10 Naggio)

Rimanendo da Soli si Esce dall'Europa di Romano Prodi (Il Messaggero del 10 maggio)

Gerarchie tra sistemi.Ruolo dei Paesi. Un patto (vero) per l'Europa di Mario Monti /Corriere della Sera del 10 maggio) 

La sfida educativa passa anche attraverso i buoni ordinamenti. L’istruzione professionale alla luce dei nuovi regolamenti della Gelmini  

di Gabriele Bevilacqua  (EIC Gruppo Iesi)

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Il territorio è stato sempre considerato sinonimo di ricchezza tout court   È la base su cui poggia la potenza industriale, l'area su cui si articolano le reti commerciali,………

Nel corso degli ultimi 50 anni è avvenuto un passaggio fondamentale: all'idea ancestrale, orizzontale, del territorio  si sta sostituendo,  l'idea verticale dello spazio virtuale (cyberspace)… La  società ha  rimossola  bellezza.     Il nostro compito è quello di coniugare estetica e politica, bellezza e città……..La funzione primaria di una città è di trasformare il potere in forma, l’energia in cultura, la materia morta in simboli viventi d’arte. Una città archeofuturibile dovrà essere non tanto la sede degli affari e del governo, ma soprattutto uno strumento per realizzare la nuova personalità umana………. Ma il desiderio di vivere in una città che siamo soliti definire "a misura d'uomo" non può scaturire dall'idea di un movimento o di un'associazione. È dalla tensione interiore del singolo verso la bellezza che deve nascere una nuova visione della città archeofuturibile…….        (il testo integrale in pdf)